長恨歌
唐の詩人白居易 (はくきよい) （白楽天）が作った叙事詩 唐の玄宗と楊貴妃の恋愛をロマンチックにうたったもの。
『パイドン』 17 プラトン著（ケベスの反論。「魂は肉体から離れると、煙のように消滅するのではないか。」）
プラトン P.40-43 （三）
（四）（要約）
（ソクラテスの話に対してケベスの言葉）
ケベスの反論。魂は肉体から離れると、煙のように消滅するのではないか。
ケベス
人は死に魂が肉体から離れると、すぐになくなってしまうのではないか。
ケベス
人間が死んでも魂は存在し何らかの力と知恵を持ち続ける、ということをみとめるには、少なからぬ説得と照明が必要。
『パイドン』魂の不死について
プラトン著
岩田靖夫訳
岩波文庫 青602-2
他 Wikipediaなど
『パイドン』 1 プラトン著 （言葉memo 『パイドン』/ 「ピタゴラス派哲学者ピロラオス」/ 「ピタゴラス派」） 『パイドン』 2 プラトン著 （『パイドン』の登場人物） 『パイドン』 3 プラトン著 （言葉memo 「想起説」/ 「イデア論」/ 「カタルシス」） 『パイドン』 4 プラトン著 （『パイドン』におけるソクラテス像（超禁欲）と伝わる実像（禁欲主義者及び大酒豪、エロスといった快楽主義者）） 『パイドン』 5 プラトン著 （パイドンとソクラテス / シミアスとケベス 対 ソクラテス / ピタゴラス派、ピタゴラス、ピタゴラス学派） 『パイドン』 6 プラトン著 （激しい問と答の激突は、この対話篇において、プラトンがいかに歴史的なソクラテスの生きた対話の有様の再現を意図したかを雄弁に物語る。） 『パイドン』 7 プラトン著 （『ゴルギアス』「いかに生きるべきか」「どんなに人が幸福であり、どんなに人が不幸であるかを知ることである。」「正義とは何であるか」） 『パイドン』 8 プラトン著 （ソクラテスの求めていたもの、、、、、プラトンのイデア論が成立する。 / 言葉memo イデア論（初期、中期、後期）） 『パイドン』 9 プラトン著 （『パイドン』のソクラテスと歴史的ソクラテスの差異がある（多くの研究者）） 『パイドン』 10 プラトン著 （『パイドン』「序曲」 「序曲」では 物語は、エケクラテスとパイドンの会話から始まります。 / 言葉memo 「エケクラテス」） 『パイドン』 11 プラトン著（エケクラテス「裁判は遥か以前に終わったのに、彼が亡くなられたのは随分後なのはどうしてか？」パイドン「アテナイ人の伝説（ミーノータウロスの退治）による」） 『パイドン』 12 プラトン著（エケクラテス「亡くなられた時のことを云々」パイドン「ソクラテスは、態度においても言葉においても幸福そうに見えました。恐れなき高貴な最後であったことでしょう。」） 『パイドン』 13 プラトン著（クリトン「君に毒薬を与える役目の男が、できるだけ話し合いをしないよう、君に告げてく。と、先ほどから僕に言っているんだ。」） 『パイドン』 14 プラトン著（ソクラテス「哲学者は死を恐れない。死とは魂と肉体の分離であり、哲学者は魂そのものになること、すなわち、死ぬことの練習をしているものであるのだから。」） 『パイドン』 15 プラトン著（ソクラテス「肉体は、愛欲、欲望、恐怖、妄想、数々のたわごとで我々を満たし云々。探求の最中で再び肉体に出現し、騒ぎと混乱を引き起こし、我々を脅して正気を失わせる。」） 『パイドン』 16 プラトン著（ソクラテス「ある種の放縦によって節度があるのではないか。快楽によって支配されることを、人々は放銃とよんでいる。」） 『パイドン』 17 プラトン著（ケベスの反論。「魂は肉体から離れると、煙のように消滅するのではないか。」）