マニエリスムとは
マニエリスムとは マニエリスムとは 支配階級を楽しませる作品 →宮殿などに作品が飾られる →難関な寓意や構図が好まれる マニエリスムの特徴 →引き伸ばされた人体 →非現実的な空間構成 →形式上の蛇状人体 ローマ略奪 →ローマにいた芸術家たちが逃れる →一部はフランスやプラハへ →マニエリスムが各地で発展 マニエリスムの語源は...
View Articleアール・ヌーヴォーとは
アール・ヌーヴォーとは アール・ヌーヴォーとは、19世紀末から20世紀初頭にかけてヨーロッパを中心に開花した国際的な美術運動。 「新しい芸術」を意味する。 花や植物などの有機的なモチーフや自由曲線の組み合わせによる従来の様式に囚われない装飾性や、鉄やガラスといった当時の新素材の利用などが特徴。 分野としては建築、工芸品、グラフィックデザインなど多岐にわたった。...
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ロココ とは ロココ（Rococo）とは、美術史で使われた用語で、バロックに続く時代の美術様式を指す。 18世紀、ルイ15世のフランス宮廷から始まり、ヨーロッパの他国にも伝えられ、流行した。 語源 ロココはロカイユ（rocaille）に由来する言葉である。...
View Articleヨーロッパの「城」の特徴 / 役割や構造
ヨーロッパの「城」の特徴 / 役割や構造 ヨーロッパにはまるで童話の世界から飛び出してきたような、美しく壮麗な歴史ある城がたくさんあります。 ヨーロッパでは歴史的に数多くの侵攻や領土争いがあり、そのために防御の要となる城が数多く建造されたという背景があるからです。 また、地方領主が独立性を保つために城を築いたこともその数を増加させました。...
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『熊野権現縁起絵巻』 18 中巻：女御の霊が虫と化して王子救出を頼む歌 下巻：地獄山に入る
『熊野権現縁起絵巻』 18 中巻、下巻 中巻（36頁） 三年の歳月が過ぎる。 ある日、麓にすむちけん上人が文机に御経を広げると、何やら虫食いがある。 よく見ると、王子救出を頼む歌であった。 女御の霊が虫と化して表したものである。 承認の左脇には、三人の僧、右わきには山伏の万行法印が座す。 下巻（3８頁） ちけん上人は万行法印と三人の僧を伴い、地獄山に入る。...
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『熊野権現縁起絵巻』 1９ 下巻 一行は地獄谷を下る。王子は寺に入り、児学匠と呼ばれる。 和歌山県立博物館蔵 勉誠出版 1999年
『熊野権現縁起絵巻』 1９ 下巻 一行は地獄谷を下る。王子は寺に入り、児学匠と呼ばれる。 和歌山県立博物館蔵 勉誠出版 1999年 下巻（3８頁） ちけん上人は万行法印と三人の僧を伴い、地獄山に入る。 に対して 下巻（40頁） 一行は地獄谷を下る。 万行訪印が王子を肩車する姿に、親密さがあふれる。 下巻（41頁） 王子は寺に入り、ちけん上人の手ほどきで御経を学ぶ。...
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『熊野権現縁起絵巻』 20 下巻 王子が善財王と対面。臣下は一同階下に控え王と王子を拝する。后たちは、首の隠し場所を白状 和歌山県立博物館蔵 勉誠出版...
『熊野権現縁起絵巻』 20 下巻 王子が善財王と対面。臣下は一同階下に控え王と王子を拝する。后たちは、首の隠し場所を白状 和歌山県立博物館蔵 勉誠出版 1999年 下巻（43頁） ちけん上人と万行法印を従え、王子が善財王と対面する。 階上にひかえる臣下らも、何者かと王子の方をのぞき込む。 下巻（44頁） 善財王が我が子と知り、膝の上に招く。...
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『熊野権現縁起絵巻』読了 21 下巻 熊野三山の聖域図。山伏の姿は、あたかも万行法印と重なるかのよう。那智の滝への信仰
『熊野権現縁起絵巻』 読了 21 下巻 熊野三山の聖域図。山伏の姿は、あたかも万行法印と重なるかのよう。那智の滝への信仰 和歌山県立博物館蔵 勉誠出版 1999年 下巻 54～56頁 『熊野権現縁起絵巻』読了 下巻（51頁） 熊野三山の聖域図。 そこに描写される山伏の姿は、あたかも万行法印と重なるかのようである。...
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皆さまへ いつも暖かな目で見守っていただき、ありがとうございます。 旅行の為、明日からしばらくブログを休みます。 行先は、ウィーンとプラハです。 帰りは、22日の予定です。 ミサや列車移動で早起きしなければいけないので、寝ぼうには要注意です。 また、劇場などの場所がややこしそうなので、遅刻しないように時間に余裕をもって楽しみたいと思います。...
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