『役者手鑑 全』12 蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな 杉暁 安永八年巳亥正月 花吸庵蔵 花吸庵編 磯田湖竜斎画

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/8004913231b9f7916a7e5586e667ca07『役者手鑑　全』2　最終頁　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/3781ea7dbbe73aa9b0e6a110bf6c85ea『役者手鑑　全』3　序文一オ・ウ　八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　東京大学所蔵　役者手鑑 / 花吸菴編　全22頁　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』　表紙裏
　
　

　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画　　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　　最終頁
　　
　

　序文　一オ
　

　

　序文　一ウ
　

　

　連名句順　　二オ
　
　

　立役之名家　市川團十郎　三升

　

　『役者手鑑　全』5　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫

　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面（たのも）かな　　市江

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母（うば）有り　いかのほり　路志う

　

　『役者手鑑　全』9　　風巾の尾の　風の長きためしも　君の代や　　きをん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

　『役者手鑑　全』9　青柳の　つよさや風の　吹き次第　　濱瀬

　

　『役者手鑑　全』10　目あたりに　ほこりもたたす　梅の花　　三朝

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　

↧

『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

November 25, 2019, 6:54 am

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　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画
　

　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　　杉暁

　

　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰

　舞台の「台」は「基の上の部分」の下には「旦」という文字が使われている。
『くずし字辞典』によれば、「「基の上の部分」の下には「旦」」に近い文字としては、「台」では、「『䑓』「基の上の部分に近い冠」の下に「至」」と書く元は「台」とは別じの文字があると記されていた。

　台　　
　䑓（この文字ですが、一部のクライアントでは表示できない場合があるそうです）
　臺

　

　連名句順　　小佐川常世　巨撰
　

　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰

　この絵を見れば、京都生まれの私の場合は、清水の舞台を思い浮かべてしまう。
　だが、こういった形状の舞台を持つ寺は全国に多くある。

　舞台から雪間へ
　の「雲間へ」で歌舞伎『鳴神』の「雲絶間姫」を思い浮かべる。

　鳴神も馴染みの演目で、多くの役者でみた。
『鳴神』はあの露骨な表情が印象深く好きであった現中村芝翫さん（元、橋之助さん）の鳴神上人と、私のとても好きな故中村芝翫丈

での親子での舞台で見てみたい！！！
　今となっては叶わぬ夢ではあるが（涙）
　
　かたの蝶ひとつ
　の「蝶」で、能楽や歌舞伎の『石橋』を思い浮かべる。

　歌舞伎の『石橋』も多くの役者でみたが、これもまた、今となっては見ることができない、故勘三郎さんと、長男・勘九郎（当時：勘太郎）、中村七之助さんの親子三人で舞われた『連獅子』をみてみたい。
　これまでみた中で、故勘三郎さん（たしか新歌舞伎座）の気振りの数が一番多かった。
　だが中村鴈治郎さんの襲名披露（松竹座）で舞われた気振りは、その数を上回ってしまった。
　ちなみにこれまでで一番少ない気振りの数だったのは現松本幸四郎（当時、染五郎、確か、松竹座）であり、十数回であったことを覚えている。

　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ
『役者手鑑　全』から、過去に見たいろいろな舞台を思い出すのは楽しいことである。

　

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　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　東京大学所蔵　役者手鑑 / 花吸菴編　全22頁　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』　表紙裏
　
　

　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画　　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　　最終頁
　　
　

　序文　一オ
　

　

　序文　一ウ
　

　

　連名句順　　二オ
　
　

　立役之名家　市川團十郎　三升

　

　『役者手鑑　全』5　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫

　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面（たのも）かな　　市江

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母（うば）有り　いかのほり　路志う

　

　『役者手鑑　全』9　　風巾の尾の　風の長きためしも　君の代や　　きをん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

　『役者手鑑　全』9　青柳の　つよさや風の　吹き次第　　濱瀬

　

　『役者手鑑　全』10　目あたりに　ほこりもたたす　梅の花　　三朝

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　

↧

『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

November 25, 2019, 7:46 am

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　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画
　

　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰
　を受け

　

　　　　　　納子　　
　　沖中に　
　　舟　
　　乗捨る　
　　汐　
　　干かれ
　

　

　連名句順　　沢村宗十郎　　納子
　

　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ
　　
　　　　　＝　沖中に　舟　乗地捨てる　汐　干かれ

　あらま！の句ですわ＾＾

　恥ずかしいので、感想は割愛させていただきまする＾＾

　次の句の
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　を続けて読むと、おかし恥ずかし、クスリニヤニヤと笑ってしまいまする＾＾

　今回は、これだけ＾＾

　
　
　澤村宗十郎の何、びくん＾＾v

　歌舞伎、観たい！

　12月の南座顔見世は行くけれど、新春松竹座はパス！

　松嶋屋さんと成駒屋さんはとても好きだし、観たいけれど（わっはっは！でございまするわ！　）

　

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　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　東京大学所蔵　役者手鑑 / 花吸菴編　全22頁　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』　表紙裏
　
　

　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画　　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　　最終頁
　　
　

　序文　一オ
　

　

　序文　一ウ
　

　

　連名句順　　二オ
　
　

　立役之名家　市川團十郎　三升

　

　『役者手鑑　全』5　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫

　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面（たのも）かな　　市江

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母（うば）有り　いかのほり　路志う

　

　『役者手鑑　全』9　　風巾の尾の　風の長きためしも　君の代や　　きをん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

　『役者手鑑　全』9　青柳の　つよさや風の　吹き次第　　濱瀬

　

　『役者手鑑　全』10　目あたりに　ほこりもたたす　梅の花　　三朝

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　

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『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

November 25, 2019, 8:17 am

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　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画
　

　　　　　　納子　　
　　沖中に　
　　舟　
　　乗捨る　
　　汐　
　　干かれ
　を受け

　

　　半ふん　
　　　有之　
　　せうじ　
　　　　に　
　　　くらき
　　　　わかは哉
　　　　　　　　　里江

　　　＝　半分之（これ）有り
　　　　　障子に暗き　若葉哉（かな）
　　　　　　　　　　　　　　　　　里江　

　

　連名句順　　山下金作　　里江
　

　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江
　（半分之（これ）有り　障子に暗き　若葉哉（かな）里江　）

　乗捨る　
　　汐　
　　干かれ
　からの、連句ですね＾＾

　それにしても、
　あらま！大きな若葉が！（＾＾）
　障子の向こう側に影となって。
　ちょうど障子半分の大きさが息を潜めていらっしゃいますのね＾＾

　部屋の中のお題露様（男性）は、業平様のような良い姿の殿方なのでしょうね。
　と、主婦の妄想は膨らむ。

　それにしても、この句は、洒落ておりする＾＾v

　

　

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https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/3781ea7dbbe73aa9b0e6a110bf6c85ea『役者手鑑　全』3　序文一オ・ウ　八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　　
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　東京大学所蔵　役者手鑑 / 花吸菴編　全22頁　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』　表紙裏
　
　

　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画　　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　　最終頁
　　
　

　序文　一オ
　

　

　序文　一ウ
　

　

　連名句順　　二オ
　
　

　立役之名家　市川團十郎　三升

　

　『役者手鑑　全』5　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫

　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面（たのも）かな　　市江

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母（うば）有り　いかのほり　路志う

　

　『役者手鑑　全』9　　風巾の尾の　風の長きためしも　君の代や　　きをん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

　『役者手鑑　全』9　青柳の　つよさや風の　吹き次第　　濱瀬

　

　『役者手鑑　全』10　目あたりに　ほこりもたたす　梅の花　　三朝

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　

　

　
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

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　『役者手鑑　全』16　　つり草の　　置ところなし　蓮見時　　連車　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

November 25, 2019, 5:14 pm

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　『役者手鑑　全』16　　つり草の　　置ところなし　蓮見時　　連車　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画
　

　　半ふん　
　　　有之　
　　せうじ　
　　　　に　
　　　くらき
　　　　わかは哉
　　　　　　　　　里江

　　　＝　半分之（これ）有り
　　　　　障子に暗き　若葉哉（かな）
　　　　　　　　　　　　　　　　　里江　
　を受けて

　

　　　つり草の　　
　　置ところなし　
　　　　　蓮見時　　
　　　　　　　　　連車

　　　＝　釣り草の　置く所無し　蓮見時

　

　連名句順　　澤村定五郎　　連車
　

　乗捨る　
　　汐　
　　干かれ
　から

　　↓

　半ふん　
　　　有之　
　　せうじ　
　　　　に　
　　　くらき
　　　　わかは哉

　　↓

　つり草の　　
　　置ところなし　
　　　　　蓮見時　

　つり草　＝　釣った草（女性）
　　　　　　　そして、植物の「つり忍」をも思い浮かべます。
　　　　　　「つり忍」は確かシダ科でしたが、冬に枯れても、毎年はを出します。
　　　　　　　おまけに、「つり忍」は小芝居でもたびたの披露される演目です。

　置ところなし　の言葉で、女性が気の毒なようではありますが、少し笑ってしまう。
　これは、連句の面白いところなのでしょうかと感じます。

　そして
　蓮見時　で　（女性を）置ところなし　をさらに強調しているように思います。

　はすの見頃は、朝。遅くとも、午前中です。
　日が昇り、照り始めると、はすの花は水面下に隠れてしまいますもの＾＾

　これを考えると、女性の方からさっていったとも受け取れます。

　皆さんはどのように受け取られますか＾＾
　え？
　乱調さん、ちょいと、下世話ですよ！って。
　これまた、失礼いたしました。

　古典や連句ってこういうのも多いので、お許しを＾＾v

　　　　　　　

　

　

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　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』16　　つり草の　　置ところなし　蓮見時　　連車　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画　

　東京大学所蔵　役者手鑑 / 花吸菴編　全22頁　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』　表紙裏
　
　

　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画　　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　　最終頁
　　
　

　序文　一オ
　

　

　序文　一ウ
　

　

　連名句順　　二オ
　
　

　立役之名家　市川團十郎　三升

　

　『役者手鑑　全』5　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫

　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面（たのも）かな　　市江

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母（うば）有り　いかのほり　路志う

　

　『役者手鑑　全』9　　風巾の尾の　風の長きためしも　君の代や　　きをん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

　『役者手鑑　全』9　青柳の　つよさや風の　吹き次第　　濱瀬

　

　『役者手鑑　全』10　目あたりに　ほこりもたたす　梅の花　　三朝

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　

　

　
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　

　

　『役者手鑑　全』16　　つり草の　　置ところなし　蓮見時　　連車　

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乱鳥の今更人に聞けない言葉の混乱　20　　　『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　　「連句」について

November 26, 2019, 5:18 am

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　写真は　大神神社（三輪神社）　能楽『三輪』

『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　　「連句」について

　

『役者手鑑　全』を思い切り身勝手に楽しみながら、ほぼほぼ半分が読めたように思う。

　ここにきて、『役者手鑑　全』を楽しむに当たって、家族に俳諧や連句や、あれやこれやとは何ぞやと質問ぜめに合わせると、夫書斎より一冊の辞書を手渡す。

　その重さ、ローストポークに例えるなら、おおよそ1,5個分はあろうかと思う。

『日本古典文学大辞典　第六巻』の「連句」の頁を広げ、重ねて、
「『岩波新古典文学大系』「初期俳諧集」には具体例が載ってるからね＾＾」
と、多少面倒臭そうであった。

「連句」の決まり事など全く知りもしない私は『日本古典文学大辞典　第六巻』の「連句」を読み、
『こりゃ、大学の授業の一コマかふたコマ分歯あるね。』
と笑うと、夫、軽く聞き流す。

『日本古典文学大辞典』は1ページに4段。
　ページ数にしておおよそ2,5ページ、合計約10段也。

　容量かましてよかですか！？とばかりに、乱鳥「連句」のウィキだのみ。

　枕詞のごとく、「とりあえず、ウィキペディア」とばかりに、記録してみた。

　

　

　連句とは　　　　　　（Wikipedia）

　連句（れんく）とは、歴史的には、俳諧の連歌のことであった。
　連歌に対して俳諧という趣旨の精神とその内容、また俗語をも使用する形式で、それが、連歌の形式を踏襲した為に「俳諧の連歌」と称せられた。

　連歌とは複数の吟者が吟ずる短句で、前句に後句を付け合いし続ける形式の文芸をいう。
　付け合いする句々は独立性のあるものが原則である。
　しかもその隣接二句が調和することが特徴である。
　座の文芸の所以である。

　俳諧は江戸時代、松尾芭蕉を始め多くの秀吟者を輩出し、庶民にも親近するため、連歌より好まれ、文芸の主流を為した。
　のちに、川柳と発句（のち俳句）の、一句形式の分離と流行を誕生せしめたので、狭義には俳諧より一句形式を除いたものは連句と呼称される。
　この用語を、明治37年に連歌や俳句と区別するため高浜虚子が提唱してから定着したとする説もあるが、「連句」の名称はしかし随分以前から巷間あった。

　形としては連歌の様式を踏襲して、五七五の句の後に七七の句を、さらに五七五・・・と交互に付けていき、三十六句（歌仙）、五十句（五十韻）、百句（百韻）等よりならしめ、総数の違いで数十種に別して名称がある。

　

　連句の様式、式目
　総数の違いと、それを数ブロックに分ける数と量の違いにより、伝統的な連句の形式には、それぞれの名称があり、よく作られるものは、歌仙（36句）と半歌仙（18句）であるが、総数のみいう形式とは別に様式という場合、作する方法や句の取捨する規範など（式目と称するもの）まで含めていうことが出来る。
　ただしこうした伝統的連句は、いずれも殆ど様式（式目）に大きな区別はない。
　主なる式目は、春夏秋冬の季の句数で、春秋三句以上連ねること、夏冬句は一、二句なこと、各ブロックに月の句ないし花の句を配り置くこと、前句の前（これを打越という）と同趣意や用語を禁じたり嫌ったりすること、遠くに詠んだ句であってもそれはきつく忌避される（輪廻という）。
　その他心得的なものは一通りでない。

　

　伝統的連句
　正岡子規にはじまる近代俳句の隆盛のなかで、連句に注目した早い時期のものとして、寺田寅彦の随筆があげられる。
　また、幸田露伴は、芭蕉七部集の評釈を行い、芭蕉の歌仙の構造を明らかにした。

　こうした戦前の業績をうけて、現代の作家、詩人たちによる連句の試みが、1960年代後半からはじまった。
　その中心になったのが、大岡信、丸谷才一、安東次男、石川淳たちによる歌仙の興行であった。歌仙を巻いて、その後で付け合いの雰囲気や意図について解説対談を行うという形式によって、連句の可能性が追求された。大岡は、〈連詩〉という概念をここから発展させて、外国語での詩作の可能性も追求している。
　石川・安東・丸谷は亡くなったが、大岡、岡野弘彦を中心に雑誌『すばる』や『図書』誌上を中心に連句興行が続けられている。

　

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/8004913231b9f7916a7e5586e667ca07『役者手鑑　全』2　最終頁　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/3781ea7dbbe73aa9b0e6a110bf6c85ea『役者手鑑　全』3　序文一オ・ウ　八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

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乱鳥の今更人に聞けない言葉の混乱　21　　『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　　「俳諧」について

November 26, 2019, 5:56 am

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　乱鳥の今更人に聞けない言葉の混乱　21
『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　　「俳諧」について

　

『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　「連句」に続けて「俳諧」について調べてみることにした。

　辞書で引けばいいのだが、今回も、とりあえず　苦しいときのウィキペディア頼み。

「俳諧」とは　　（Wikipedia）

　俳諧（はいかい）とは、主に江戸時代に栄えた日本文学の形式、
　また、その作品のこと。誹諧とも表記する。
　正しくは俳諧の連歌あるいは俳諧連歌と呼び、正統の連歌から分岐して、遊戯性を高めた集団文芸であり、発句や連句といった形式の総称である。

　

　概要
　松尾芭蕉の登場により冒頭の発句の独立性が高まり、発句のみを鑑賞する事も多く行われるようになり、明治時代に成立した俳句の源流となる。
　時に作者個人の創作たる発句を完全に独立させた近代文芸の俳句と同一視される。
　専門的に俳諧に携わるひとを「俳諧師」と呼ぶ。
　江戸期においては専業のいわゆる「業俳」が俳諧師と呼ばれていた。
　本業があって趣味として俳諧を楽しむ人は「遊俳」と呼ばれ、遊俳は俳諧師とは呼ばれない。

　

　歴史
「俳諧」には、「滑稽」「戯れ」「機知」「諧謔（かいぎゃく）」等の意味が含まれる。
　平安時代前期に編纂された『古今和歌集』に集められた滑稽な和歌は「誹諧歌」と呼ばれていた。

　室町時代には、戦塵の傍ら武家が集した連歌会や出陣前に神社で執り行った法楽の連歌等に差異するように、和歌の連歌の表現を滑稽・洒脱にして、より気軽に楽しめるようにした文芸が「俳諧連歌」もしくは「俳諧の連歌」と呼ばれて一般に好まれた。

　当初は、連歌の傍流といった兆しであったが、しかし、室町後期には、山崎宗鑑が俳諧連歌集の祖となる『犬筑波集（俳諧之連歌抄）』を編纂し、また、宗鑑と並び俳諧の祖と評される荒木田守武が『俳諧独吟百韻』等の俳諧集を編んだ。

　俳諧連歌は江戸時代に入ると松永貞徳によって大成された。

　貞徳の一門による俳諧連歌は「貞門派」と呼ばれ一時代を築き、堅苦しい正統の連歌をしのぐ程の人気を誇った。
　しかしやがて貞徳らによるそれまでの「古風」に対して新しい表現「新風」が現れて貞門の地位を奪った。

　新風は「談林派」と呼ばれ、連歌師でもあった西山宗因を筆頭に、浮世草子を成立させた井原西鶴らが参画していた。

　談林派が十年ほどの短い最盛期を終えると、その後には松尾芭蕉があらわれ、「蕉風」と呼ばれる作風を示した。

　貞門派の「詞付」、談林派の「心付」に対して、蕉風は「匂付」と評された。

　芭蕉没後しばらくは付け句の技巧を競う川柳を中心に雑俳が栄えたが、中興の祖である与謝蕪村らによってふたたび活気を取り戻した。

　江戸時代末期には小林一茶の活躍が見られた。

　江戸時代を通じて俳諧は連句形式が主流であり、発句のみを鑑賞することがあっても変わらなかった。

　しかし明治時代になると、正岡子規によって、従来の座の文芸たる俳諧連歌から発句を独立させた個人の文芸として、近代の俳句が確立された。

　俳句の成立以降は、伝統的な座の文芸たる連歌の俳諧を近代文芸として行うとき、俳句とは区別するためこれを連句と呼ぶようになった。

　

　形式

　もともとは連歌として詠まれたものだが、発句のみを独立した表現とすることもある。

　のちに連句のための発句を「立句」、単独のものを「地発句」と区別して呼ぶようになった。

　また、連句としての前後のつながりを含めて作品であること、複数人で続けて句を詠みあうという表現の性格から作り手と受け手が同一空間にいることといった特色があるため、本来連歌としての俳諧は、近代以降の俳句と評価の視点が異なる。

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/8004913231b9f7916a7e5586e667ca07『役者手鑑　全』2　最終頁　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/3781ea7dbbe73aa9b0e6a110bf6c85ea『役者手鑑　全』3　序文一オ・ウ　八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』6　　三升　万歳の　来つつなれにし　鶴太夫　三オ　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』7　「連名句順」の「吾妻富士仰蓮花」（右下）と「三升」から始まる「万歳の　来つつなれにし　鶴太夫」を再考したい。
　
　

　『役者手鑑　全』8　　鶴つがひ　長閑にあゆむ　田面かな　　市江　　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　『役者手鑑　全』9　　夕くれを　おしむ乳母有り　いかのほり　路志う　東京書舗　本石町十軒店　伏見屋善蔵　稀書複製版　米山堂

　

　　役者手鑑　全』9　『役者手鑑　全』10　風巾の尾の風の長きためしも君の代や/青柳の強さや風の吹き次第/目辺りに埃もたたず梅の花（3句）

　

　『役者手鑑　全』11　里渡　　　高砂や　松葉に枝を　梅の花　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』12　　蒲公英ハしはし旅僧のしとねかな　杉暁　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』13　　舞台から雪間へ　かたの蝶ひとつ　　巨撰　　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　『役者手鑑　全』14　　納子　　　沖中に　舟　乗捨る　汐　干かれ　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

　
　『役者手鑑　全』15　　半ふん　有之　せうじ　に　くらき　わかは哉　　里江　　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

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『役者手鑑　全』を楽しむに当たって家族が『日本古典文学大辞典　第六巻』、

November 26, 2019, 5:14 pm

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　上の写真の皮本の文字は、トンパ文字

　

『役者手鑑　全』を楽しむに当たって多くの疑問が生じたことは、つい先ほど書いた。

　『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　　「連句」について

　『役者手鑑　全』を楽しむに当たって　　「俳諧」について

　疑問はさらに広く深く具体的になってきたので、家族に問うと、先日出してくれた『日本古典文学大辞典　第六巻』以外に、kakko系の「初期俳諧集」と「初期俳諧集」を手渡してくれた。

　双紙和本がとみたいと思っていたのに、こんなに俳諧に関心を持てしまうとは想像だにせず、である。

　写真は、中国　雲南省にて
　

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　『初期俳諧集』より「犬子集（えのこしゅう）　一」　序の部分　　　　岩波新日本古典文学大系　69

November 26, 2019, 6:20 pm

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　写真は春日大社　影向のまつの木肌

　『初期俳諧集』より「犬子集（えのこしゅう）　一」　序の部分　　　　岩波新日本古典文学大系　69

「犬子集」（えのこしゅう）とは　　　　　　（ブリタニカ国際大百科事典）
　江戸時代前期の俳諧撰集。松江重頼編。
　寛永 10 (1633) 年刊。
　 17巻5冊。貞門俳諧最初の公刊撰集。
　山崎宗鑑，荒木田守武以後の発句 1530，付句 1000，それに「上古誹諧」と題して『菟玖波 (つくば) 集』など古連歌集から抄出した俳諧約 130句を添えてある。

「犬子集」（えのこしゅう）とは　　　　　　（世界大百科事典）
　俳諧撰集。松江重頼（しげより）編。
　1633年(寛永10)刊。
　江戸初期の俳諧の隆盛に対応し，天文年間(1532‐55)以降の作品を集めた撰集。
　書名は《犬筑波（いぬつくば）集》の子になぞらえたもの。
　読人不知と178人の作者の発句（ほつく）1654句，付句（つけく）1000組を，5冊17巻に収める。
　主な作者は貞徳，重頼，親重(立圃（りゆうほ）)，徳元，慶友ら。作風は縁語･掛詞による〈見立て〉や故事･古典の立入（たちいれ）が主である。

『初期俳諧集』より「犬子集（えのこしゅう）　一」　一部抜粋（書き写す）

　夫（それ）俳諧は昔より人のもてあそぶ事世世にあまねし。されども盛んにをこる事は、中比伊勢国山田の神官（じんくわん）に荒木田守武、又山城国山崎に宗鑑（そうかん）とて、此道の好士（こうし）侍り。かかる時よりぞ、事新たまりけるとなん。されば独吟に線区をつらね、そうかんは『犬筑波』をしるして、世世の型溝となしける。……　　（岩波新日本古典文学大系　69　　　3頁7頁）

　夫（それ）俳諧は昔より人のもてあそぶ事世世にあまねし。されども盛んにをこる事は、中比伊勢国山田の神官（じんくわん）に荒木田守武、又山城国山崎に宗鑑（そうかん）とて、此道の好士（こうし）侍り。かかる時よりぞ、事新たまりけるとなん。されば独吟に線区をつらね、そうかんは『犬筑波』をしるして、世世の型溝となしける。……　から始まる「犬子集（えのこしゅう）　一」は中頃には次のように記されているので、一部写しておきたい。

『守武句集』・『大筑波集』右（左）之良本をのぞき、其後の発句、付句其様宜しく聞こえるを、みづから書集め在古老之披見に入、用捨の詞をくはへ、そぞろに比一週（いつシふ）となし、是を「犬子集」と号（なづけ）侍る。

　上のように書かれている。

　最後のまとめとしてましたのように書かれているので、書き写しておきたい。

　誠　此道に心をよする事切なるによりて、今行末の人口、ことには神慮のとがめをも恐れざるに似たり。されども和光同塵は本（もと）より結縁（けちえん）の初とかや。市からば是非をもゆるし給うべし。……………………足引の山鳥のしだりおの、ながながしく書き続ける。

　　　　　『初期俳諧集』より「犬子集（えのこしゅう）　一」　序の部分　　終わり

　

　

　
　

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乱鳥徒然　人生楽しめる時に思い切り自分の興味あることで遊びたいよ！と痛感する今日この頃でございまする。ハイ！！

November 27, 2019, 1:06 am

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　あら！ま！

　気がつけば、十一月も二十七日を終わろうとしているのね。

　今日の大掃除は念入りに洗面所を磨いたので、ピッカピカ＾＾v

　一日一箇所を目標に、お掃除小掃除大掃除。

　その日の気分で掃除していると、空気の循環が良くなるお家になり、今日も健康でいられるかしらんと朝日を眺め、夕刻には雨戸を閉めるのが日課の私。

　真冬でも一階にいれば、二階。二階にいれば一階を窓全開にしたりしているので、家中の空気が綺麗な気がします＾＾

　あ！！！

　今日図書館に行くのを忘れたわ＾＾；；

　期限は明後日だよ。

　月末に旅行で日本を発つので、それまでに、絶対返さなければ！！！

　旅行の予定があるので、今読んでいる『役者手鑑　全』を途中で中断したんだけど、本当、俳諧とか連句とか、難しいわ＾＾

　そして今までのイメージを覆すように面白いことに気がついたのね。

　なので文字はすご〜〜〜〜〜く短いのに、頭の中がカランカランと音を立て、乱鳥の妄想劇場みたいになって、時間たっぷり楽しめるのね。

　本当、。目からウロコの俳諧だわ！＾＾

　今月もスポーツジムに多く通ったよ＾＾v

　今日で十八回。

　家事と読書とスポーツジムで目一杯で、どこにも行けず、映画もテレビも見られず＾＾

　ドラマは先日書いたのと同じく、『俺の話は長い』と『ドクターX』のみ。

　わ！私の場合、二本も見ることができてるんだからいいじゃん！って感じなんだけど、テレビで映画、テレビで舞台を見てなくって、時間がなくってちょい！悲しい＾＾vかもね

　この四日間はジムで筋トレ三昧、有酸素運動四枚？うん？？？。

　おまけに、スタジオを四日で四種類。

　旅行前に風邪をひくのは良くないので、プールやジャグジーバスは断念＾＾v

　お調理を作って遊び、本を読んで楽しみ、ジムで思い切り汗を流し、毎日これだけ遊べてたら、私本望でございまするわ。

　人生楽しめる時に思い切り自分の興味あることで遊びたいよ！と痛感する今日この頃でございまする。ハイ！！

　

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乱鳥の今更人に聞けない言葉の混乱　22　　「俳諧」を探るために、「歌仙」について

November 27, 2019, 5:19 pm

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　乱鳥の今更人に聞けない言葉の混乱　22　　「俳諧」を探るために、「歌仙」について

　

　「歌仙」とは　　（Wikipedia）

　歌仙とは　　　　（ブリタニカ国際大百科事典）

　(1) すぐれた歌人を選び，その名や歌をあげたもの。
　　　またすぐれた歌人。
　　『古今集』序に柿本人麻呂と山部赤人を「和歌の仙 (ひじり) 」と記しているのが最初の用例である。
　　　代表的なものは，遍昭，在原業平ら6人の六歌仙と，人麻呂，紀貫之ら 36人の三十六歌仙。
　　　これにならって，六歌仙は和歌六人党，新歌仙など，三十六歌仙は後六々撰，中古三十六歌仙など，近世にいたるまで多くの歌仙が選ばれた。
　　『百人一首』などもこれに準じるものであろう。 (→歌仙絵 ) 　

(2) 連歌，俳諧で，36句続けて詠む形式。
　俳諧では松尾芭蕉以後，代表的な形式となった。

　俳諧（はいかい）とは、主に江戸時代に栄えた日本文学の形式、
　また、その作品のこと。誹諧とも表記する。
　正しくは俳諧の連歌あるいは俳諧連歌と呼び、正統の連歌から分岐して、遊戯性を高めた集団文芸であり、発句や連句といった形式の総称である。

　
　

　歌仙とは　　　（百科事典マイペディア）

すぐれた歌人の意。六歌仙，三十六歌仙の類。また，それにちなんで，連歌･俳諧の一体をいう。これは連句の一形式で，5･7･5の長句と7･7の短句を交互に36句連ねたもの。最初の3句を発句（ほつく）･脇･第三，最後の1句を挙句（あげく）とよび，以上が起承転結の役を果たす。その他の句は平句（ひらく）とよばれ，連句の諸形式は平句の数の多少によって生じる。歌仙の形式と名称は，和歌の三十六歌仙名を各句によみこんだ物名連句に由来するか。　

　１すぐれた歌人。「歌聖」に次ぐ人ともいう。六歌仙や三十六歌仙が有名。
　２連歌・俳諧の形式の一つ。
　　長句と短句を交互に36句続けたもの。

　　2枚の懐紙の第1紙の表に6句、裏に12句、第2紙の表に12句、裏に6句を書きつけた。
　　和歌の三十六歌仙にちなんだ名称で、蕉風(しょうふう)確立以後、連句形式の主流となる。

　

　歌仙とは　　　（世界大百科事典第２版）

　すぐれた歌人の意。六歌仙，三十六歌仙の類。
　また，それにちなんで，連歌･俳諧の一体をいう。
　
　これは連句の一形式で，5･7･5の長句と7･7の短句を交互に36句連ねたもの。
　
　最初の3句を発句（ほつく）･脇･第三，最後の1句を挙句（あげく）とよび，以上が起承転結の役を果たす。

　その他の句は平句（ひらく）とよばれ，連句の諸形式は平句の数の多少によって生じる。

　歌仙の形式と名称は，和歌の三十六歌仙名を各句によみこんだ物名連句に由来するか。

　すぐれた歌人の意。

　六歌仙，三十六歌仙の類。

　また，それにちなんで，連歌･俳諧の一体をいう。

　これは連句の一形式で，5･7･5の長句と7･7の短句を交互に36句連ねたもの。

　最初の3句を発句（ほつく）･脇･第三，最後の1句を挙句（あげく）とよび，以上が起承転結の役を果たす。

　その他の句は平句（ひらく）とよばれ，連句の諸形式は平句の数の多少によって生じる。

　歌仙の形式と名称は，和歌の三十六歌仙名を各句によみこんだ物名連句に由来するか。

　

　歌仙とは　　　（大辞林第三版の解説）

　① 和歌に優れた人。「三十六－」

　② 連歌・俳諧で、長句と短句を交互に三六句連ねたもの。
　　懐紙二枚を折って用い、一折目（初折）の表に六句、裏に一二句、二折目（名残の折）の表に一二句、裏に六句書く。

　　芭蕉以降盛んに行われた。 → 百韻

　

　歌仙とは　　　（精選版日本国語大辞典）

[1] 〘名〙
① (中国、唐の詩人李白を「詩仙」と称するところから) 和歌にすぐれた人。のちにはある時代の傑出した歌人をいう。
　また単に、歌人の意でも用いる。
　「古今集‐序」で紀貫之の選んだ六人の歌人、一条天皇の御代に藤原公任の選んだ三十六人の歌人を後にそれぞれ六歌仙、三十六歌仙といったものが知られている。
　※明衡往来（１１Ｃ中か）上末「彼左金吾藤少将等。歌仙也伶人也」
　
② (和歌の三十六歌仙に由来する) 連歌、連句の形式の一つ。
　二枚の懐紙を用い、初表(しょおもて)六句、初裏一二句、名残表(なごりのおもて)一二句、名残裏六句と、以上三六句続ける。
　蕉門俳諧確立後、百韻形式に代わって主流となった。
　また、一八句で終わるものは半歌仙という。歌仙俳諧。

　※俳諧・笈の小文（1687）「すきものとぶらひ来りて、歌仙あるは一折(ひとをり)など度々に及(およぶ)」

　③ 仕舞などで三六番演ずること。

[2] 狂言。和泉流・鷺流。奉納した絵馬から抜け出した、六歌仙の月見の宴で、遍昭(へんじょう)と、小町との仲をうらやむ他の人々とが争うが、夜明けとともに元の絵馬に収まる。

　

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/8004913231b9f7916a7e5586e667ca07『役者手鑑　全』2　最終頁　安永八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　

https://blog.goo.ne.jp/usuaomidori/e/3781ea7dbbe73aa9b0e6a110bf6c85ea『役者手鑑　全』3　序文一オ・ウ　八年巳亥正月　花吸庵蔵　花吸庵編　磯田湖竜斎画

　