『廓庵　十牛図　騎牛帰家』　　『生と死の図像学―アジアにおける生と死のコスモロジー』 (明治大学人文科学研究所叢書) 　至文堂ハードカバー　より

  『廓庵　十牛図　騎牛帰家』

すみのふる心の

　空にうそ

　　ふきて

　立ふり行

　　みねの白雲

かへり見むとを山

　道の雪きゝて

心のうしに

　のりてこに せき

（『生と死の図像学―アジアにおける生と死のコスモロジー』より『廓庵　十牛図　騎牛帰家』を写す。）

『十牛図』とは

『十牛図』は、中国の宋の時代の禅の入門書。

　絵には、それぞれ漢文の「序（じょ）」と漢詩の「頌（じゅ）」がつけられている。

　禅の考えや絵の説明が書かれてる。

　漢詩（頌）は廓庵師遠（かくあんしおん）禅師が作り、序は弟子の慈遠（じおん）禅師がのちに付けた。

『十牛図』の絵はさまざまな種類のものが残されているとのこと。

『十牛図』は、一頭の牛が登場。

　牛は普段はおとなしく、物静かでだが、あばれると非常に強く、手がつけられない。

　その姿はまるで、人間の心の様子に似ているとされ、こういった話が生まれたのかもしれない。

　　　『廓庵　十牛図　騎牛帰家』

騎牛帰家：　騎（旅人）は牛に乗って、家へ帰る。

　旅人は、なぜ楽しそうに歌を歌ったり、笛を吹いたりしながら、のんびりと家に帰って行くのか。

『十牛図』の説くところでは、旅人も牛も、もともと同じもの。

　やっとの思いで牛をつかまえ、手なずけても、「元に戻った」にすぎないのだ。

　それでも旅人が満足しているのは、誰に言われるでもなく、自からが牛を探しはじめたから。

　自分の足で歩きまわって、いろいろ大変な思いをしてきたことは自分だけの財産であり、満足に値する。

「元に戻った」ことと、「何もしなかった」ことは同じではないという教えである。

　『生と死の図像学―アジアにおける生と死のコスモロジー』 (明治大学人文科学研究所叢書) 　至文堂ハードカバー　より