『ペスト』 24 （二たす二は四になることを証明するほうを選んだのは、褒めるべきこと。人類の名誉にかけても、普通考えている以上に多いのであり、少なくともその筆者の核心なのである。）カミュ著 宮崎嶺雄訳
、、、、、（数学の教師の話など）、、、、、
二たす二は四になることを証明するほうを選んだのは、褒めるべきことであったと言って、褒めるべきであるが、、、、、、
しかしまたこの善き意思は、彼らとともに教師及び教師と同じ心を持つ全ての人々に共通のものであることを言っておきたいのであって、こういう人々は、人類の名誉にかけても、普通考えている以上に多いのであり、少なくともその筆者の核心なのである。
P.156-157
『ペスト』カミュ作 （全体像） 『ペスト』 1 カミュ著 宮崎嶺雄訳 昭和54年18版 『ペスト』 2 （この町でそれ以上に特異なことは、死んでいくのに難渋を味わうことである。） カミュ著 宮崎嶺雄訳 昭和54年18版 『ペスト』 3 （一匹の死んだネズミ/ 人が機械的な動作で、しきりに首を擦っていた。）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 4 （一匹の死んだネズミ/ 人が機械的な動作で、しきりに首を擦っていた。）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 5 （夕刊の呼売りは鼠の襲来が停止したと報じていた。←→ しかし、、、 歴史は繰り返される、、、で済む問題か）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 6 （門番のリンパ腺はさらに大きくなり、さわってみると固く木のようになっていた。医師は女房に言った。「ずっと付いててあげなさい。」）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 7 「今んところ、あんたこそ、他人の平和をかき乱しとる、、」「余計なことに関わっていとる暇なんぞありゃせん、、例の熱病のうわさが始まってからってものは、、、、。」カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 8 （鼠の事件ではあれだけ饒舌だった新聞も、もうなんにも言わなくなっていた。鼠は街頭で死に、人は室内で死ぬからである。/ 医者とて、目を背けたくなる事実。）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 9 （「彼らはみずから自由であると信じていたし、しかも天災というものがある限り、何ひとも決して自由ではあり得ないのである。 現在と同様だ）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 10 （「どうやら、いよいよ、この病名通りに呼ぶ決心をしなきゃならんようだ。我々も足踏みしていた。、、、、」 後手後手、、、ですね、、、）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 11 （「「知事はこう言われたよ。『まあ、早いとこ済ませましょうや。ただし、目立たないようにね。』」 公は、ここでも腰が重く、後手に回っている。）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 12 （何事も暗い方に考える必要はないし、患者の身内の人々がまだ無事である以上、伝染であるという事も証明されたわけではない。/市民の半数が死滅されることをことを防ぐために必要かどうか） 『ペスト』 13 （熱病のことは新聞にまで出たが、二、三言及される程度/ 当局が自体を正視していると云う証拠を引き出しことは困難）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 14 （世間じゃ流行病の噂をしてますが、住人も死者が出ると、もう世界の終わりって騒ぎだ。そんなことじゃないんだ、今必要なのは。ものすごい、地震、、、）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 15 （大多数の者にとっては、直ちに入院であり、そして入院ということが貧しい人々にとって何を意味するかを、彼は知っていた。「嫌ですわ、実験の材料にされたりするのは」）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 16 （「疫病に対して、それこそ完全な防壁を築くか、さもなきゃ全然何にもしないのも同じだって言ったんです。」「それで」 「自分にはその権限がないって、、、」）カミュ著 『ペスト』 17 （「実際、憂慮すべき数字です」（知事） 「憂慮どころではありません。もう、明白ですよ。」（医師） 「総政府の命令を仰ぐことにしましょう。」（知事））カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 18 （あるカフェーが、「純粋な酒は黴菌（ばいきん）を殺す。」といい、アルコールは、伝染病を予防すると広まる。）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 19 （「あなたは抽象の世界で暮らしているんです。」不幸の中には抽象がこっちを殺しにかかってきたら、抽象だって相手にしなければならないのだ。）カミュ著 『ペスト』 20 （町中での神父などによる、演説、説教など、、、）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 21 （疫病による大きな革命であった。こう言う条件の中で一体どうしたらいいのか？、、そして【連日のおびただしい数の使者】）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 22 （「誰が教えてくれたんでし、そう言ういろんなことを。」答えは即座に返ってきた。「貧乏がね。」）カミュ著 宮崎嶺雄訳 『ペスト』 23 （世間に存在する悪は、ほとんど常に無知に由来するものであり、善き意思も、豊かな意思がなければ、悪意と同じくらい多くの被害を与えうることがありうる。明織なくしては、真の善良さも美しい愛も存在しない。） 『ペスト』 24 （二たす二は四になることを証明するほうを選んだのは、褒めるべきこと。人類の名誉にかけても、普通考えている以上に多いのであり、少なくともその筆者の核心なのである。）