写真は 東大寺二月堂
修二会のお松明と、良弁杉（ろうべんすぎ）
【良弁杉】（ろうべんすぎ）とは
高僧の幼時にまつわる伝説。
東大寺建立に力のあった僧良弁が、幼いころ鷲(わし)に連れ去られ杉の木に置かれた話。
『元亨釈書(げんこうしゃくしょ)』によれば、良弁は近江(おうみ)国（一説に相模(さがみ)国）の生まれという。2歳のとき、母が桑を摘むため木陰に置いたところ、突然舞い下りてきた大鷲につかみ去られ、春日(かすが)神社まで運ばれる。
たまたま通りかかった義淵(ぎえん)僧正に救われ育てられる。
修行を重ねた良弁は名僧となり、のちに、母の刻んだ観世音菩薩(ぼさつ)像の縁(えにし)によって母子は再会を果たし、良弁は孝行を尽くしたという。
『東大寺要録』では根本僧正の話として伝えている。鷲が子をさらう話は古く『日本霊異記』『今昔物語集』などに収載されているが、ここでは親子の奇跡的な再会と縁の不思議が強調され、高僧の逸話としては語られていない。
民間では「鷲の育て児」譚(たん)として各地に分布しており、東大寺二月堂の杉の由来を説くほかに、さまざまの変化型が認められる。明治にできた浄瑠璃義太夫(じょうるりぎだゆう)節に『二月堂良弁杉の由来』があり、今日でもよく上演される。［野村純一］
（小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)より）
【二月堂良弁杉の由来】（にがつどうろうべんすぎのゆらい）とは
浄瑠璃義太夫(じょうるりぎだゆう)節。
時代物。加古千賀(かこちが)作詞、豊沢団平(とよざわだんぺい)作曲。
一説に某文士の作を団平の妻千賀が加筆したという。
通称「良弁杉」「二月堂」。
887年（明治20）2月、『三拾三所花野山(さんじゅうさんしょはなのやま)』の一段として大阪・彦六(ひころく)座初演。
菅原(すがわら)の臣水無瀬(みなせ)の後室渚(なぎさ)の方は茶摘み見物のとき愛児光丸を鷲(わし)にさらわれ、狂気して諸国を流浪。
30年後、東大寺の良弁上人(しょうにん)は二月堂の杉の大木にわが子を探す貼紙(はりがみ)を見て、その主を尋ねると、年老いた女乞食(こじき)が現れ、話の内容と証拠の品から、女乞食は渚の方、良弁こそ光丸とわかり、母子は涙の対面をする。
明治期新作浄瑠璃の佳作として現代でも文楽(ぶんらく)・歌舞伎(かぶき)の両方で上演されている。［松井俊諭］
（小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)より）
本日美容院に行って来た。
髪を3センチカットしたので頭が軽い。
スッキリした気分で、一日を過ごしている。
いっときの事から考えると、20センチ程度は短くなったので、プールゴも髪の乾きが早い。
ここ4日間ほどスポーツジムをお休みしているので、体が鈍っている。
今夕はこれからジムに行き、自己流のストレッチを行いたい。
ただしプールややめて早々に帰り、漢文の予習をしなければ、お尻に火がつきそうだ。
今夜は心して予習にとり組まねば、時間がない！
劇団四季も見たいしし白黒の映画『残菊物語』も楽しみたいが、時間がない。
時間がないとは言っているが、実に無駄な時間が多い。
無駄とは何か？それは心の栄養なのかもしれない。
今日もこれからゆっる〜りマイペースで目一杯楽しみたい。
修二会のお松明と、良弁杉（ろうべんすぎ）
【良弁杉】（ろうべんすぎ）とは
高僧の幼時にまつわる伝説。
東大寺建立に力のあった僧良弁が、幼いころ鷲(わし)に連れ去られ杉の木に置かれた話。
『元亨釈書(げんこうしゃくしょ)』によれば、良弁は近江(おうみ)国（一説に相模(さがみ)国）の生まれという。2歳のとき、母が桑を摘むため木陰に置いたところ、突然舞い下りてきた大鷲につかみ去られ、春日(かすが)神社まで運ばれる。
たまたま通りかかった義淵(ぎえん)僧正に救われ育てられる。
修行を重ねた良弁は名僧となり、のちに、母の刻んだ観世音菩薩(ぼさつ)像の縁(えにし)によって母子は再会を果たし、良弁は孝行を尽くしたという。
『東大寺要録』では根本僧正の話として伝えている。鷲が子をさらう話は古く『日本霊異記』『今昔物語集』などに収載されているが、ここでは親子の奇跡的な再会と縁の不思議が強調され、高僧の逸話としては語られていない。
民間では「鷲の育て児」譚(たん)として各地に分布しており、東大寺二月堂の杉の由来を説くほかに、さまざまの変化型が認められる。明治にできた浄瑠璃義太夫(じょうるりぎだゆう)節に『二月堂良弁杉の由来』があり、今日でもよく上演される。［野村純一］
（小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)より）
【二月堂良弁杉の由来】（にがつどうろうべんすぎのゆらい）とは
浄瑠璃義太夫(じょうるりぎだゆう)節。
時代物。加古千賀(かこちが)作詞、豊沢団平(とよざわだんぺい)作曲。
一説に某文士の作を団平の妻千賀が加筆したという。
通称「良弁杉」「二月堂」。
887年（明治20）2月、『三拾三所花野山(さんじゅうさんしょはなのやま)』の一段として大阪・彦六(ひころく)座初演。
菅原(すがわら)の臣水無瀬(みなせ)の後室渚(なぎさ)の方は茶摘み見物のとき愛児光丸を鷲(わし)にさらわれ、狂気して諸国を流浪。
30年後、東大寺の良弁上人(しょうにん)は二月堂の杉の大木にわが子を探す貼紙(はりがみ)を見て、その主を尋ねると、年老いた女乞食(こじき)が現れ、話の内容と証拠の品から、女乞食は渚の方、良弁こそ光丸とわかり、母子は涙の対面をする。
明治期新作浄瑠璃の佳作として現代でも文楽(ぶんらく)・歌舞伎(かぶき)の両方で上演されている。［松井俊諭］
（小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)より）
本日美容院に行って来た。
髪を3センチカットしたので頭が軽い。
スッキリした気分で、一日を過ごしている。
いっときの事から考えると、20センチ程度は短くなったので、プールゴも髪の乾きが早い。
ここ4日間ほどスポーツジムをお休みしているので、体が鈍っている。
今夕はこれからジムに行き、自己流のストレッチを行いたい。
ただしプールややめて早々に帰り、漢文の予習をしなければ、お尻に火がつきそうだ。
今夜は心して予習にとり組まねば、時間がない！
劇団四季も見たいしし白黒の映画『残菊物語』も楽しみたいが、時間がない。
時間がないとは言っているが、実に無駄な時間が多い。
無駄とは何か？それは心の栄養なのかもしれない。
今日もこれからゆっる〜りマイペースで目一杯楽しみたい。