再読中　『妖怪学入門』雄山閣BOOKS 19　　阿部主計（あべ かずえ）　昭和６２年６月２０日第１版

　（写真は　錦里古街のオカリナ楽器店）
　　
　　


　　　91：　『妖怪学入門』阿部主計著



記録だけ　　２００８年度　１冊目 　　



　　『妖怪学入門』雄山閣BOOKS 19　　阿部　主計（あべ　かずえ）　昭和６２年６月２０日第１版



　２００８年1月に読了済みの『妖怪学入門』雄山閣BOOKS 19を再度読み始める。
　また途中だが、民俗学や伝統芸能に多少興味のあるわたくしにとっては、のめり込む程に面白い。
　時間を経た今、再読するのは有意義だと感じる。

　先日中間報告をかねて記録した『梁塵秘抄』新潮日本古典集成31回　榎克朗、日本詩人選22　西郷信綱
　こちらの２冊は家の本なので、線引きしながらじっくりと読み進めている。
　本は楽し☆

　今回も中間報告にて失礼申し上げます。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　２００８年1月記録　　『妖怪学入門』 　阿部　主計（あべ　かずえ）著
　

　雄山閣BOOKS 19



　著者　阿部　主計（あべ　かずえ）

　　

　昭和６２年６月２０日第１版

　昭和６２年７月５日第４版

　２００ページ　２２００円 ＋税




　簡単な、以前の記録　▼
　先日から読んでいた『妖怪学入門』 を読了。

　我ながら丁寧に読み込んだ物だと思う。

　前回読んだ　『日本史　怖くて不思議な出来事』 に続いて、能楽や歌舞伎、神楽などにもある内容が色々と記されていた。

　どうも民俗学と芝居とは、切っても切れぬ仲らしい。



　P.７の「ぬし」に興味深い一説があるので、一部のみ　記録しておこう。



　・・・・・・人間は、いかに心霊の存在を理論的？に信じても、感覚的にはっきりと実見し、認識しなければ安心できない。そこで、神に仕え、神に通ずる役目の者が、いわば神様の代理人として、その形を見せ、悪霊をやっつける演技をなす。簡単にいえば、神楽の始まりであり、演技の源である。それは日本武尊（やまとたけるのみこと）の熊襲（熊襲）退治のような活動的場面にもなったが、一面、問答（仏教輸入以降の呼称だが）という、理論闘争の形となって、根強く残った。そのゆえんを説明していては限りがないし、本稿の目的とはほとんどかかわりがないので省略するが、この神と地霊の対立の形が、わが国の舞台芸術の基本のひとつとなって、‘勧進帳’の弁慶と富樫、それに二人組の漫才のやりとりまでその面影をとどめている。そのなれ合いの形が芝居ではなく、真剣な競技になってしまったものが相撲であって････････。横綱は、しめなわ、すなわち神域のしるしで、手数（てずり）入り（横綱の土俵入り）は神が、土地の霊が荒れださぬように地を踏みしめる、いわゆる地鎮祭の形である。・・・・・・・・・。



　歌舞伎などのなじみの演目が次々に書き出され、草紙の絵や浮世絵なども多く載せられ、非常に面白かった。

　内容も深く、結構読み応えのある一冊。

　貸していただくのではなく、手元においてもう一度読みたい本。